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道生一，一生二，二生三，三生万物。对于年轻的中国玉雕大师崔磊来说，写实就是他的创作之道，而为写实而行走于全国各地的采风和源自学院派美术基础的创意，则是宗教、神话、民俗故事

人说籽料辨别容易，有皮就是，有皮就好，但有几人会欣赏皮，有几人了解皮?皮是一种象征，就象人是直立行走的，但直立的有时会是猴子。

洒金皮是目前和田玉市场上出现概率比较高的一个品种，同时也是造假最多的一个品质，所以藏玉认为，简单快速识别真假洒金皮是很有必要的。

和田玉的价格开始两极分化———高档的和田玉价格稳中略涨，中档的和田玉价格持平，而低档的和田玉，很多已经挂上了低价促销的标签。

玉雕行有地域划分的习惯。首先还是说大家比较熟悉的精工——最出名的是苏州。苏州市里的那个相王弄，是玉雕师的集中地。仿古最出名，但是弄里出名的师傅少。

一方美玉润至心灵，玉雕作为非物质文化遗产，承载着中华民族文化血脉的延续。他是京剧梅派票友，中国当代玉雕代表性人物之一、国家级非物质文化遗产(北京玉雕)代表性传承人。让我们走

当代玉器收藏到底该收藏什么，这是收藏者必须解决的问题, 宁要1万元1件的精品，不要1元1件的垃圾。

最近两年玉圈频现“无结构”字眼，大概所有玩玉人所追求的终极细度就是“无结构”吧!以前常听玩籽料的朋友吹嘘某块籽料细度可达无结构，可是无数次经过电筒检验之后得出结论：无结构

古人云：君子比德于玉，皆因玉有精光内敛之质，这就要求琢玉人要有如玉般的品质。其实，赏玉玩玉之人又何尝不应如此呢?要懂得鉴赏一件玉雕作品，关键在于领悟其艺术感染力和带给人们

经常能遇到一些江湖上的“大仙”，一见东西就说：“你这是俄玉 ”或“这是昆仑玉”。我总是不客气地回敬说:“你看那一块最像，你挑出来 ，你具体地给我讲出几条特征来，你要讲的有条有

和田玉现在越来越多的被国人接受，市场越来越大，但是伴随的是资源越来越少。越来越多的好玉被藏于民间，藏于大家手里。所以导致和田玉的价格逐年上涨。现在白玉的价格几乎处于疯狂的

写下这篇文章，怕是会招来不少料商的怀恨。但终于还是没忍住，因为实在无法直视越来越多真诚玩玉的玉友被“产地”玩弄。

如出水芙蓉般尽显女性妩媚身姿的裸女形象一般常见于西方艺术作品，但是来自上海的玉雕大师吴德升却在中国传统玉雕技艺的基础上融合了西方雕塑大师的精华，独辟蹊径赋予传统玉雕人物新

“直闪石玉”是近年来市场上比较活跃的玉种，其实直闪石玉并非发现于近代，古书中早有记载。古时此玉称“沙子玉”，据《文房四宝图书》载：此玉罕得，粉红润泽。多作刀靶环子之类，少

小隐隐于野，大隐隐于市，创立天蜀派阴刻绝技的易少勇，身处中国玉雕界最高端的核心，万人瞩目，名满天下，多年来却能保持一份恬淡的心境，潜心追求艺术的最高境界，每年只出三、四件

和田玉的黄玉的颜色是原生的，是一种特征的端庄的黄色，一种微微带有黄绿色调的嫩黄色。颜色浅了不能称为黄玉，颜色偏绿叫“黄口料”(黄绿色的青玉)，偏褐色又显色气不正。颜色纯正的

自从翡翠大涨以来，人们对翠绿色的需求远远得不到满足。近年来越来越多的碧玉制品开始进入大家的视线，它即有玉的温润，又有翡翠的翠绿鲜艳，市场价值也是稳步见涨。那么什么样的碧玉

曾几何时，南红玛瑙的产地只有一处，那边是云南保山滴水洞。然而随着老矿的绝矿。大家渐渐的找到了越来越多的南红玛瑙的产地。今天让我们一起来总结一下市面上众多的南红玛瑙产地吧。

别说一个普通消费者，就是对于一个专业的珠宝玉器鉴定者来说，是不可能携带着整套常规珠宝玉器鉴定仪器到市场上去买珠宝玉器的，因此对于任何一个消费者来说，掌握越多的目测技巧越好

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，初次与李东见面，感觉此人不像一个整天与顽石打交道的匠人，更像有着几分仙风道骨的修道之人，言谈举止透着洒脱、飘逸。再看他的作品，与南派玉

玉雕是一门综合性的艺术形式，决定其价值的因素也是多元化的，如果只是追求玉雕的材质，非籽料不收、非白玉不买，未免有失偏颇。

相对于宝石收藏，中国人更喜欢玉石。这是因为文化所致，最初的玉文化脱胎于“巫文化”，随后成为中国儒家文化的一部分，而儒家文化是中国古代权势阶层与知识分子的正统文化。

藏玉认为和田玉大体分为两类，广义和田玉和狭义和田玉，广义和田玉就是按照国家鉴定标准，透闪石含量达到一定标准的石头都称之为和田玉，包括俄料，青海料，韩料，加拿大碧玉，新西兰

因为网上买玉可以包退，所以越来越多的玩家来的网上买玉，同时也有更多奸商在网上开始出售自己东西，这些奸商卖玉有什么特点呢？给大家一一列举。