文章与和田玉资讯

如果说籽料是中国传统里内敛、宽厚、含而不露的表达的话，戈壁料就是一种沧海桑田的历练。

玉雕与戏曲源远流长，虽各自成体系，各自形成了独特的艺术语言，但相映相通，与中国美学精神相一致。

关于中国玉雕所展现的意境内蕴，可以从六个方面来简单的阐述：形神兼备、灵动之趣、含蓄隐忍、小中见大、大巧若拙、虚实结合。

关于和田玉的白度，业内有一些简答的分级，如何从这些分级中体会和田玉的白度，和田玉的白度又跟什么有关呢？本文我们就来说说如何看和田玉的白度。

就像你永远无法叫醒一个装睡的人一样，你也很难从那些装作和田籽料的料子里看到籽料的细腻、温润。

线条的流畅与合理与否，就是对一名玉雕师功力的最基本的考量。

学院派玉雕将中国传统手工艺和西方古典学院造型以及当代审美观念有效的结合在了一起，创作出既不失传统玉雕工艺和语言，又具有现代形式美感或后现代观点态度的当代玉雕作品。

独籽玉雕必须是用浑然天成的一块和田籽料直接雕刻，只在雕琢中去掉少量不需要部分，任何切割、分解都不能称为独籽。

籽玉之白谓之贵，籽玉之熟谓之尊。

万德旭琢玉时善于随行施艺，并融之于精巧的构思。他的作品创作以人物件为主，兼做动物件和花鸟件。所有作品造型精致典雅，干净利落，具有明显的海派玉雕风格。

万德旭的心里，同样有碧水长天，落日红霞。他琢玉时的身影，沉静如玉，散发着烟雨岁月中玉石一样的温润质感。

和田玉枣主要是指和田青玉籽料沙枣青。是青玉中比较稀缺料子，肉质通常细腻温润，脂感也很均匀，非但是肉眼、有些甚至打光后也未必能看到其中的结构。

只有具备了独立的人格，树立了正确的艺术观念，才能真正成为受人敬仰的玉雕艺术家，玉雕之路才会越走越顺利。

玉石的材质中的多种色彩，多重质地均是美的形式内容，她们本身便焕发出自然之美。

你知道玉观音的形象是如何来的吗？

乾隆爱玉成癖，清代宫廷玉器的做工之精、器型之众、使用之广、数量之多，是历史上任何一个朝代都不能媲美的。

鼻烟壶，于方寸之间，见乾坤之阔。　　

在民间和网上流传着很多和田玉的鉴定方法，但这些鉴定方法靠谱吗？

玉蝉中，既有玉的温润，也有蝉的清高，二者的结合堪称完美，愈发凸显典雅高贵，真可谓是“美玉成蝉声自远”。

学会区分和田玉各个玉种的结构是鉴别和田玉的重要一课，但很多藏友在玩玉很久之后仍然有分不清的地方，本文我们来讲讲和田玉的内部结构特点。

当你习惯了白玉、碧玉这些“主食”的时候，糖玉这样的“甜品”，会给你带来不一样的感受。

谭新月的玉雕中，有“淡月，幽窗，茗溢”的诗意，有“素颜，清影，独倚”的柔情，也有“古松，大漠，烈火”的阳刚。

谭新月像一位诗人一样，一直试图用自己沉稳安然的内心，为一块块玉石赋予沧海蝴蝶、烟花倾城、廊柳画桥、时光安然的情趣和雅致。

水石与和田玉最大的相似之处就是外观，白度够，硬度也够，而且表面跟和田玉非常像。